[hot] 새뮤엘 헌팅턴의 문명의 충돌에 대한 비판적 고찰
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작성일 23-02-04 06:22
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앞으로 국가 간의 갈등을 만드는 요인은 각 국가들의 culture적 characteristic(특성)에 따라 재편된 ‘문명 공동체’이다. 다시 말해, 냉전 이후 전 세계에서 일어나는 분쟁은 이데올로기를 둘러싼 투쟁이 아닌 문명의 충돌, 특히 종교에서 비롯될 것이란 게 헌팅턴의 주장이다.
그는 복수적 문명론을 주장하며 다원주의가 오늘을 지배한다는 식의 논법을 전개하고 있다. 공산주의의 몰락 이후 후쿠야마의 <역사(歷史)의 종말>에서처럼 전 세계가 서구culture중심주의로 이행하고 있음은 분명해 보인다. 저자는 그동안 자본주의와 사회주의라는 이데올로기 간의 대립 때문에 나타나지 않고 있던 문명의 갈등에 주목하여 세계를 분석한다.
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다. 하지만 후쿠야마의 단수문명론에 대해 비판적이었던 헌팅턴이 과연 진정한 의미에서 문화다원주의(cultural pluralism)입장에 있는지 책 전반에 걸쳐 의문이 드는 바이다. 그러나 실상 헌팅턴의 가치체계 역시 기존의 서구 중심적 사고에서 크게 다르지 않다
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역사(歷史)적으로 봤을 때 냉전체제에서 세계는 자본주의 진영과 공산주의 진영으로 나뉘어 대립하였다. 다소 세월이 흐른 책이긴 하지만 그 당시 세계를 문명을 통해 재편했다는 점에서 학계로부터 주목을 받았다. 다소 세월이 흐른 책이긴 하지만 그 당시 세계를 문명을 통해 재편했다는 점에서 학계로부터 주목을 받았다.
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새뮤엘 헌팅턴의 <문명의 충돌>은 1993년에 출간된 책으로 미래의 국제 질서에 대해 새로운 시각을 시도했다.
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새뮤엘 헌팅턴의 문명의 충돌에 대한 비판적 고찰
새뮤엘 헌팅턴의 <문명의 충돌>은 1993년에 출간된 책으로 미래의 국제 질서에 대해 새로운 시각을 시도했다.
그러나 헌팅턴은 냉전 종식이 곧 자유민주주의의 영원한 승리임을 내세운 프랜시스 후쿠야마의 <역사(歷史)의 종말>에 대해서 비판적이다. 때문에 앞으로의 새로운 양상은 서구culture중심주의로의 평화로운 이행이 아니라 9개 문명권의 단층선에서 일어나는 충돌과 갈등의 연속일 것이며, 특히 종교에서 비롯되는 문명 간의 갈등이 첨예하게 드러날 것이라고 분석한다. 그는 이데올로기 간 대립 때문에 감추어져있던 문명 간 갈등이 이제부터 드러나기 시작할 것이라고 말한다. 하지만 후쿠야마의 단수문명론에 대해 비판적이었던 헌팅턴이 과연 진정한 의미에서 文化다원주의(cultural pluralism)입장에 있는지 책 전반에 걸쳐 의문이 드는 바이다. 그는 국제정치를 결정할 문명이 “서방, 유교, 日本 , 이슬람, 힌두, 슬라브 정교, 라틴아메리카, 그리고 아마도 아프리카”문명이라고 주장하며, 냉전의 종식으로 인해 비서방인들이 이제 더 이상 서방의 힘을 무기력하게 받아들이는 존재가 아니라 역사(歷史)의 동력으로 작용할 것이라고 말한다. 표면적으로 볼 때 헌팅턴은 8개의 상이한 문명을 조명함으로써 서구 대 비서구의 이원론적 관점을 벗어나 있는 것처럼 보인다. 저자는 그동안 자본주의와 사회주의라는 이데올로기 간의 대립 때문에 나타나지 않고 있던 문명의 갈등에 주목하여 세계를 分析한다. 이데올로기간의 대립은 결국 자본주의 세력이었던 서유럽 권 국가들의 승리로 끝났고 공산주의 노선은 패배하였다. 자본진영은 미국과 서유럽을 주축으로 한 세력이고, 공산진영은 러시아와 중국(中國) 등을 포함한다. 서구문명이 보편문명이 되기에 문명 간 갈등을 피할 수 없다는 말이다.
