구약 성서의 하나님
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작성일 22-11-16 04:43
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그러므로 출애굽의 경험을 가지지 않은 사람들까지도 합세하여 여호수아 때에 하나님 앞에서 새로운 계약을 맺은 것이, 야웨 기자가 이해하는 이스라엘 history의 처음 이라고 보는 것이다. 후대의 이스라엘인들이 추수감사제 때 읊은 “제 선조는 떠돌며 사는 아람인이었습니다. 그후 40년대 구약성서 비판문제로 인해 급기야 교단이 양분되었고, 그 후로도 함부로 손을 대었다가는 큰 코 다친다는 선입견이 굳어져 누구나 구약에 대한 이상한 말을 하면 자연히 신경이 곤두서게 된 것이다.
(9) 출애굽 사건의 의의
출애굽 사건이라는 것은, history적으로 볼 때 피압박 민족이었던 이스라엘이 이집트의 노예 생활에서부터 탈출해 나온 것이다.구약 성서의 하나님
(5) 신약 위주의 교회 신약만이 궁극적으로 인간 구윈에 관련된 경전을 생각하고, 구약은 재미난 이야기의 전집으로서 주일학교를 통해 소개된... , 구약 성서의 하나님인문사회레포트 ,
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(5) 신약 위주의 교회
신약만이 궁극적으로 인간 구윈에 관련된 경전을 생각하고, 구약은 재미난 이야기의 전집으로서 주일학교를 통해 introduce된 정도였다.
(10)아브라함의 선택
history적으로 볼 때, 아브라함의 선택이란 계속 넘쳐흐르는 대민족 이동의 물결 중 하나인 것이다.”(신 26:5)란 말대로 아브라함은 아람족 이동의 일부이었지만, 야웨 기자는 여기서, 하나님께서 아브라함을 선택하신 것을 강조하는 것이다. 야웨 기자의 이스라엘 history는 작 시대로부터 history를 거슬러 올라가 출애굽 사건까지 소급해서 그 출애굽 사건이 이스라엘의 기반이 되었다고 본 것이다. 꼭 노예로 죽을 수 밖에 없는 그들을 하나님께서 크고 강하신 손으로 구원하시어 약속의 땅을 주신다고 하는 것은 그야말로 “엄청난 은혜의 감격”(amazing grace)이었던 것이다. 한국교회에서는 그 동안 학문에 대한 많은 발전이 있었지만, 아직까지도 일반적으로는 구약성서를 위험한 폭발물로 보는 풍토가 가시지 않은 것 같다.
(6) 구약성서의 조감도
(7) history가의 자아의식
(8) 야웨 기자의 history의식
history의식이란 곧 하나님의 구원의 history를 의식한 것이다.
(11) 아브라함의 history성
우리는 야웨 …(To be continued )
(5) 신약 위주의 교회
신약만이 궁극적으로 인간 구윈에 관련된 경전을 생각하고, 구약은 재미난 이야기의 전집으로서 주일학교를 통해 introduction된...
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